乐园第 1 部分

《乐园》

记住【艾仪小说网】：AIESHUS.COM

作者：痴

容简介：

“天地万都造齐了。到第七，神造的工已经完毕，就在第七歇了切的工，安息了。”《创世纪2：1-2》

帝去觉之，天使加百列，吩咐：好好照顾亚当，让无聊，郁闷。

亚当生活在伊甸园里，管理地面和海洋。给所有的植起了名字，给各种生设定生活的区域。还和很多们成了朋友。天使加百列和其天使时看望亚当，帮助管理地的事，导各种各样的知识，还陪起耍。

乐的子天天去，亚当开始觉厌倦。为了让起，天使们决定让亚当到其的世界游历。天使们选定了清蓝之境这龙的世界

作品相关

龙的设定

〖痴：非常写设定，但又总有问。也是因为痴正文中没有待得十分明确的缘故。那么，步修改完善正文之，只好再把当初的设定贴。基本只是在最初的设定基础略加修改。〗

※※※

龙，清蓝之境的主宰生。

龙生有卵、幼龙、成龙三个阶段。

卵初产生时只是团能量，有任何质构成。幼龙有类似中国神话中的龙的形象。成龙外形与类相似。幼龙和成龙都有质的，由量的能量凝聚形成。龙最重的个识别特征是其独特的能量振频率。

龙可以暂时调节自的能量振频率，以与其龙达成振和谐，这程称为“”。

龙没有别之分，但是单的龙亦能完成繁衍（与胞分裂或植的无繁殖同）。只有两个或两个以的龙，在中达成能量和谐共振时，才可产生卵，称为“种胎”、“结卵”。卵直接在龙外凝结，没有育的程，当然也没有的哪方产卵的问题。

龙的方（各方）如果能量等级差别太、又或者的龙数较多（多于两个），则很难达至共振，也就难以种胎成卵。

同等级龙，较弱的方，当能量频率振幅度太（或太剧烈）时，会有失控的形，本应是欢愉的应就成为楚。除非较强的方刻意调整自能量以迁就对方——但是对于较强的龙说，当然会有“难以”之憾。在这种况也可能种胎结卵，但卵的素质会受影响。

能量等级相近的龙达至能量完全和谐共振时，“种胎”成功，形成接近固的能量团——卵。卵继续纳外界能量，逐渐形成幼龙的质，这程“孵化”。

龙的孵化期很，而且很多卵都会孵幼龙。这主是由于卵的孵化对外界环境和能量供应十分苛刻，只有专门的养成院才能孵化卵。故此龙结卵之，去各地的养成院孵化。

幼龙的素质主由卵的素质和孵化条件所决定。幼龙天生可能收外界能量，差别相当微。与成年龙同的是，幼龙并有外发能量的能，所收的能量完全转化成能量贮备。因此幼龙没有战斗，也无法习武。

幼龙期约五十年左右。这段时间幼龙集中在其生（孵化）的养成院，接受除武功之外的各科育。统而集中的育导致龙族社会在语言、文字等方面的统。

幼龙的能量贮备达到定程度（通常需四十至六十年时间），就会。会消耗掉幼龙期贮备的能量。的幼龙（称为“小龙”）有成年龙的，也被认为成年——可以行。

成年龙有纳外界能量的能。由于龙的是由能量凝聚而成，维持的形必须有持续的能量供应，所以成年龙的息至少达到定准，才可以生存。故此龙成年之，必须筑基。

筑基方法是由某能足够强的成年龙与小龙，强制涉和改小龙的能量振频率，为小龙开拓经脉，并将部分息能量留在小龙，以使小龙有较好的起步。为小龙筑基的成年龙，就是小龙的监护者。筑基对于小龙说，是平等的程，并是什么愉的经历。

小龙传承监护者的血统和财产，如果监护者是贵族，还可继承份和爵位。监护者有责任导小龙的武功，在小龙成至足以自立之，供养小龙的生活。小龙有义务从和尊重监护者。龙自成年至可以自立的这段时间称“监护期”，监护期的短由数十年至百余年等，主取决于监护者的指导和小龙自己的努程度。

入衰老期的龙由于自能量的散失，会逐渐退化回幼龙的形象。龙的寿命通常在千到千两百年之间。成龙开始衰老退化之很（超十年）质的即因能量的消散而消失，剩余的能量在五十年完全消散，即龙的亡。

龙在壮盛年因意外（疾病、事故、刀兵等）亡，因为再没有息能量维持形，尸在数天至月即会消失。因此龙并无埋葬、化之类的风俗。

清蓝之境设定源起

【为什么是“龙”？】

“龙”这种东东，无论中外文化之中，都占有相当的地位。东方神话中它是神，是圣（辈脆就是龙的传）。西方传说中它是专门劫掠公主、成就勇士威名的恶魔。无论东西它都拥有强横实。就连现代，《侏罗纪公园》以降，恐龙形象入心，那也是用说了。放着这样好的名字用，痴就太也会懒了，是是？

【为什么只种别？】

决定了是龙，才发现对龙了解实在太少。

中国神话中的龙，历代用作帝王的代表，似乎应该是雄，但在痴的知识范围，别实在很糊。只有个龙女牧羊中的龙女，还是以茬弱女子的形象现，让很难和龙这个强的名词联系起。看田中芳树的《创龙传》，四海龙王都是男孩子，也没提们在天界的是龙还是别的什么。

西方世界的龙只从童话、卡通和电影里知，是有翅膀会的。再然就是网传播的知应该归入第几流的玄幻（）小说里，量强、头脑痴、幻化形材超、充当极品瓶和，足Teenage少年展雄风之伟愿望的角——痴自是坚绝鄙弃之。

乐园的故事发生在帝造之，造女之，当时亚当是唯的，是男，所以那个时候也只有，就是男。为了与主角统，清蓝之境的龙就此区分别。但是从写故事的角度说，也是相当重的部分，其为夏娃的现些铺垫，的概念也能完全付诸阙如。

多年看阿西莫夫（Asimov）的本书The Gods Themselves，描与了种有三个别的外星生。读的时候觉得实在彩。痴没有师的功，太多别也想象，又为了懒地想量简化期设定，再加之所说的原因，就只写了。承想第章写的第个反馈就是“清蓝之境是同志乐园”，着实让痴吓了跳。又有几个耽美类站点转载，更令痴哭无泪。若是因为痴对分断袖的事直并是很介意，当时就写去了。

【故事之时间背景】

《乐园》的时间，设定在帝完成创世造的工作安息之後，醒创造女之。夏娃的世、吃果、失乐园都将是本书结束之後的事，将会在《乐园》中看到。

在《圣经》里帝造、立伊甸园之後，接著就为造偶。但是史家之笔，向择而记。因此痴就当是《圣经》的执笔者只记帝的作为，其小事就效夫子笔削秋了。痴没有本事写事，在事之间的小事文章，为夏娃世之的亚当，添段“冶史”。毕竟，“耶和华帝说，那独居好，为造个偶帮助”——这也是个发现问题然後解决问题的程。发现问题需时间，也只有时间才能让问题，所以呢，也就有时间让亚当到清蓝之境游了。

【天使】

《乐园》里的天使非常简单，只有三个天使（加百列、米伽勒、梅菲斯特），除此之外都是天使，名字胡起的，连杜康都算个。

痴对天使的设定源自《圣经》。为了彰显帝的地位，天使的名字在《圣经》很少透。即使是在异象中向先知圣徒们显现，被问及时也经常以“单单崇拜帝”之类话作答。《圣经》被提及名字的天使只得加百列和米伽勒（又译米歇尔）两个，其中米伽勒是天使，是为众天使之首。加百列是报喜天使，通告玛利亚受消息的就是，也是十分受帝信任倚重的天使。

般认为，天使是帝在造以先所造的灵生命，被称为帝的“灵子”，强而美丽，数目众多，无别。吃吃饭就知了。近年痴去学习《圣经》的那个派，还认为耶稣基督其实就是天使米伽勒在地的名字。也在网读些天使的资料，参考了犹太、伊斯兰和袄的经典之，天使的名字和职责就成为个庞、混、又矛盾的系统，至少痴还没有理得清楚。

正式现在清蓝之境的天使，至今只得梅菲斯特个，以也会有第二个。梅菲斯特的名字是痴特别问浮世德的契约者借的。在这里天使并非是引的魔鬼，当然更是那传说中引吃了果的蛇。

【《圣经》和信仰】

无论是看正文还是看痴的发言，到如今概没知《乐园》的故事背景和基督的《圣经》有些关系了。

痴勉强算是基督徒，自小听福音书，也正式领受洗礼。唯信心方面，实在非常薄弱。以在北京时，因为堂离家远，周礼拜直三天打鱼两天晒网。现在想，再回去没会认识是信徒。

到尔兰，接触到十分热心传的信徒，专门给痴开了《圣经》学习班，陆续学了两三年，聚会也参加少。对《圣经》以及帝的知识确实增加了，然发现“帝是用信的，是学习了解的”、“知识越多、信仰越摇”的话着实有些理，得痴现在极为迷茫。痴越越觉得，真到末审判之时，痴肯定是属於“罪加等”的那类。虽然自己觉得也没什麽事，只是读《圣经》读那麽多，还“知法犯法”、冥顽灵就够了！-_-

温脉脉的梦想《乐园》