外道圣人第 8 部分

虽然许皓也知原因在哪里，但是秉着灵本能运作的量却自然而然的将之现，就如同的呼般自然而然，因此同种圣术，每位神的每位牧师施展还是有差别的，只没谁刻意去注视那些些差距罢了。

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就如同除了专业的学者，除了那些闲得蛋的，谁会去刻意研究吃的鱼产自哪个地方，味与构造会有什么微差异？

虽然在这个世界，似乎还没有谁会傻乎乎的对着地施展初级治疗术，但是在许皓的认知中，化生术应该仅仅对与起治疗作用，更是种园艺手艺，至少自己的士叔叔就经常用自己化的浇。

当时知是因为观本山青净还是术法真有作用，似乎觉那确实比别的明了些，因此许皓并在意自己的使徒用之灌溉地，反正化生术其实更多是取中弥漫的生命气息发挥作用的，圣耗费并多，而且平衡的‘和谐’量也有助于改善地，也算是真正的费。

只有作用，只付元钱能够获得五元钱的收获，21世纪的少年并介意用自己的粮投资，至于经营范围，只触及自己那可伶的点生存底线就可以。

没有贵贱意识的少年更介意它究竟什么用，本没有圣术是无比贵的这种意识，本着易本质在行事的神，自然认为现在而今眼目怎么样养活自己的羔羊才是最主的。

没有宁吃嗟之食的意志，又岂会有着贵饿子的决心呢？唯可虑的是这化生术究竟能能起到它传说中的作用！

毕竟圣术就如同武功招式样，往往知所有量真正自何，只知有什么特，如何使用它，却难以估计它最终能达到什么程度的效果。

真正的神会会真的是无所能事无巨洞察，知，但是知自己这种半吊子的赝神，或者说伪神，肯定行。至于使用程中会产生哪些化或突，或者总结规律，那需久的实验与积累地！

旁观者许皓总是觉得自己的使徒完全是以种猴戏的方式在表演自己的第场表演秀，但是事件的主角与观众却对此颇为意，甚至极虔诚的完成着神赋予的任务——这是神第次清晰而明确达的任务：实在没事了，就去外边浇浇地吧！

低声的并非圣术施展的必方式，甚至可以说是任何术法施展的必方式，所谓言法随最关键的是言，而是产生语言的本质——灵。

当然，对于凡说，语言本对灵意识有暗示作用，自言自语有助于注意的集中，因此语言能够加强自己灵的协和度，也因此咒语才显得重，却知刻意追词句其实并能造成应有的效果。

所谓思故在，灵本就能够影响到质，波量——圣或者自的量，因此灵才是施展量的本，语言实际只是自暗示这种量需完成的运行方式与达到的目的而已，因此念“嘛呢嘛呢轰”与“风雷电劈”其实没有区别。

只习惯了，只能够用灵影响量。

当然，对于需借助别的存在施展的圣职者说，这区别却是可忽视的，就像网络的验证码样，通是的使用权限就足或密码错误，只能依靠残留自的圣和本能，那效果自然打折扣。

“天无，众生皆苦楚；吾神祥临，悲众生所苦；洒甘，以度众生！”许皓实在知怎么编了，所以借鉴了知是家还是佛家的术语，应该没版权纠纷吧，管了那么多了！

没错，这就是汉语，垄断质的好就在于，管用用，反正的地盘主。已经习惯于自语言的少年，在辉煌五千年传承育，自认是迄今为止唯有完整文明传承，并为之自豪，受此育熏陶的少年，就算现在学习门外语完全是而易举的事，也愿意崇洋外，哪怕这洋，洋得都没边了。

再说，在家的量系，除了言的量，还有种同等重的东西就是符，这意可是直用汉字书写的——虽然这字是被称为鬼画符似的古篆的，但无可否认是汉字系。

这点当年的少年可没少当画画，既然言的量得以展现，那么怎么也应该抛弃研究符的可能是，谁知起起作用呢。

所以无论基于何种理由，汉语成了施展圣术的验证码，反正拥有单方面解释权，没得商量。

想量，可以，学会汉语再说。

至于有多悲催，关毛钱关系吗？

第四节 开张（）

虽然少年卡普被迫结结巴巴、勉勉强强、古里古怪、晃晃悠悠的好容易念完了的首秀台词，虽然这词怎么听怎么让许皓觉得古怪，鉴于自己的生意才刚开张，又看在家是个外国。

，应该是个外世界的份，怎么也能分的是，更何况这还是在为自己实验耶！

假如自己的叔叔看见眼这个况会怎么样？

应该会得泪流面吧，许皓想到。

在那个据说已经步入了末法时代的世界，术的修习似乎除了些些神秘主义在里面，或许还有丝丝外行被形容为心理暗示量的所谓法外，更多的流为了种修养地修养，或者视为种信仰。

反正跟的叔叔就没修什么成果。

翻天覆地的能就用说了，呼风唤雨都成为了个远古的传说，威的没落仅将术法打入了名为迷信的监牢，灵的存在更成为了种质疑。

但是眼，那阵虽然微但是清晰存在的光，以及其中那丝丝温暖的觉，那自自的会，无清晰印证了术法与灵的存在。

还有什么比发现生的追其实并没有错，错的其实是这个世界，更值得让泪流面的吗？

想当初自己第次研究化生术的时候何尝是奋得欢喜雀跃，何尝是几乎无法自已！

虽是泪，却饱喜悦，使徒无法知神的思想，但是对于并没有被刻意屏蔽的，能够影响量的，卡普能受得到，这是神传递的喜悦，是对使徒最的褒奖，这是每个使徒的荣耀，呃，这是这个世界每个信徒都知的常识，当然神是可能知的。

反正也没知知，也没敢知知。

神的喜悦也让卡普更加虔诚，竭施展着圣术。

之所以说竭，是因为现实毕竟是游戏，切付与效果严格受数据地规范，只管照本宣科就可以了。

甚至结果都是致的！

现实是施展圣术，施术者自灵知，素质甚至施术愿望等等，都能够影响个圣术达到的程度、范围甚至成败，因为神只是提供了所需运行模版——当然事急从权，偶尔还是可以贷款点量。

至于成败与效果就看施术者的天资与眼光了——除非神降临代为施法，旦降临，那代价就海了去了，所以圣职也是想当就能当的。

当然，眼卡普的竭更多是种虔诚的表示，毕竟的神既没有规定完成的任务，而神本也没有客观的数据作参考比较，再加能够迅速通圣原本就证明了有足够的潜质。

而且这又只是个简单的最低级的圣术，就像拳、打那种最简单的招式，甚至可以说近似于本能就好了。

光在中旋绕，带着丝丝的汽，渐渐形成个洁的，漂浮于半中，在阳光的照耀，展现恍若科幻片中的奇幻光彩，映的彩带，如诗美丽！

术法，从都是展现违背类常识的量，从都是如斯震撼心灵，所以法职，无论古今中外都是为凡所敬仰。

随着卡普慢慢将推向地，那彩斑斓、光晕环绕的渐渐落向地，慢慢的渗入地之中，滋着面那颗，小苗，也知是草还是庄稼。

在凡的视觉中，卡普的行为只是展示神迹，凭无中生有的为那棵幸运的小苗浇了次而已，但是在神的灵中，却能够清晰地受到那棵小苗，那块近乎盐碱沙化的土地中，从那些元素混的环境中多了丝丝生机与平衡的量，多了丝生的希望，丝，仅仅丝丝。

果然所料，生命的量本就有种平衡的本，因此属于本着‘生’而存在的神祗无论获得的是什么质的神，都有平衡地元素的特，区别只在于平衡此方土地的质以及平衡作用的小而已。

许皓甚至怀疑必是神，但凡只是运用‘生或者平衡（或者说和谐？秩序？中庸？）’面的量，都会有这种特，那些召唤板跑路的家伙怎么的，当然刻意屏蔽或者加强破方面的特就另说了。

初级的毕竟是初级的，若非许皓刻意的打起十二万分神仔观察与分析，恐怕会清晰的觉到那点点的些微区别。

既然确认化生术确实对土地能起作用，那么许皓就介意自己的使徒以此锻炼手艺兼刷熟练度了，当然为了避免产生必的矛盾，神谕直接将这片小土地划归卡普名，或者说神的名，成为所谓的圣领——神的私家菜园。