终南山主人第 1 部分

☆、第章 四岳之主

最新网址发邮件: dz@AIESHUS.COM

世间因果，或或短，短者数岁，则千年，只待机缘。

纣王怎么也会想到，自己的灭亡，与1000年个齐的有关，这个，是世的吕尚，众所知的姜子牙。

1000年，属炎帝代的太岳部族之中，有吕姓部族最为强盛，这族中将的主，名齐。

炎帝为岷羌神农氏族分支—烈山氏族之，主生活在今天的陕西到西安带，以渭河南岸为主。以羌为姓，但世间传着传着，就成了姜。

受炎黄争帝炎帝败落的影响，轩辕黄帝止炎帝族以羌为姓，直到颛顼（轩辕黄帝之孙）继位。

为了团结炎帝代，颛顼从所属炎帝的众部落中，选择了名望最、最有权、负责祭祀天的太岳部族，赐予们复姓祖姓的权利。

太岳部族分为四支，分别以吕、许、齐、申为姓，称为四岳。

四岳部族就是历史有名的好心事，极推荐鲧（禹之）去治，最害得鲧被杀的那四家族（当时尧觉得让鲧治可行，但四岳坚持，尧只得同意，结果，鲧治失败导致问责被杀）。

禹治之时，四岳族中的吕族为旺族，共工氏的代伯夷协助治有功，再加舜还欠四岳个辅佐得成帝位的（尧传位给自己的子丹朱时，遭到四岳的强烈反对，得传位给四岳推荐的候选，也就是尧的女婿舜，足可见当时四岳的影响），封地给伯夷，将其地称为吕，即是的吕国（吕国最早的封地在陕西陇县和甘泉山之北，周朝时南适到河南南阳）。

到了禹当位时，山会盟之，禹开始举征讨南方的三苗之族，恰在这时，伯夷的孙子齐在随禹军队征讨程中，喜欢了三苗之族中有苗氏的女，并将其伪装成吕国的族，直至带到了吕国。

伯夷知且惊且气，惊的是孙子齐竟然瞒着家了这么件事，将敌的女带到自己国中，这早晚会成为惊天案。

气的是自己为四岳尊，专司祭祀，并且得封吕地，这么有头有脸的，偏偏遇了这样的丑事，以还怎么有脸去祭祀山川，在众面立威！

还没等伯夷有太多反应时间，禹已经知了这件事，因二是至，且四岳之族有恩于舜，禹也想为难伯夷，如果这女子只是有苗氏的普通女子倒也无妨，跟家说声这是男欢女，有可原，能于追究也就罢了。但问明女子份之们才意识到，没那么简单。

这名女子是有苗氏族族的小女，有苗氏是三苗之族所属几十支分支中，最强悍的族，打仗时拼向，绝退。自然，绝退代表这支队伍多么勇敢，反而是说，如果退，会有比更可怕的结局等着们。

中国隶和封建社会中最恐怖的五种刑罚，均源自有苗氏，分别为刖（断足）、刵（割耳朵）、劓（割鼻子）、琢（残废男女生殖器，为宫刑）、黥（在脸、打洞，施以墨，使其，演为字）。

所以在当时，临阵退属于命受之罪，者会施以刖刑，重者会以琢刑，换作任何个正常，为了躲面的刑罚，也会拼命往冲的。

按禹的政策，是只先灭掉其弱小些的部族，再有苗氏，谁知这样，齐犯的错只是娶了敌的女，而且影响了整个战争的程策略。

禹的决定是，有苗氏的这个女子回归原族，以免影响其计划的行，余的事，倒都好办了。

伯夷明禹的用意，也愿意和三苗的再有任何往，炎帝之族的几场祸都与三苗之族有关，这个族群对说是惹起也躲。

让有苗氏的女子还家，无疑是最好的办法，这点比禹显得更为积极。

伯夷公开召见那女子：“事务繁杂，未能及时相见，有苗氏与古族曾多有往，喜忧参半，今禹王征讨三苗，天皆知，为四岳之首，实难违背。已年迈，齐为孙，如今已然成，有意传四岳之主位与。知齐心非常，亦知决意跟随之难。今之事，最为难者非，而是齐。”

那女子因生在漾之畔，其因喜欢漾波涟漪之形，为其起名为若央（与漾同音）。若央答：“随齐而，为众甫倍添心，令齐若烦忧，若央亦知，若央年少，思量足，若甫有所知，请告与若央，定仔听从。”

伯夷笑缓语：“孩子，知世间有之理，亦知离别之苦，更知生计之艰。然世有千，必有，世有百，必有和，世有十，必有离别，若央可知？”

这句话是什么意思？伯夷说，知这世间有非常美好的，有自己喜欢的，但孩子知，千个异中，肯定会有个是的。世百个中，肯定能找到个和子的，世认识的十个中，肯定有个将注定和分别，断了音信的。这都是世间的常事。若央，如何看？

若央：“伯甫年识广，心自是开阔，若央自小依随兄及众姐，除此之外别无可近之，伯甫为四岳之，有容万之量，若央拙陋，心之中，除了齐，已无余，又何能容得。”

“对伯甫您说，天广，是因有了四岳万民，对若央而言，世间方寸，却唯有齐。您为尊，望能谅的无知，在的，容与齐尊护幼。”

伯夷叹：“齐现年少，心中只有，了四岳之主，怎能心中亦有？齐注定达济四岳苍生，尊效于禹王，可曾想？”

等若央答复，齐行至伯夷，急言，齐有众般兄，四岳之主，可另选，然若央世间却只有，又怎能错—”

没等齐说完，伯夷呵：“住！四岳之主，岂是戏，容得了推三挡四！”

伯夷又转头和颜悦地对若央说：“若央，依看，此事该当如何解决？”

“若按若央之意，自是齐相伴，但族与轩辕黄帝之世代恶，亦自知可，几与思齐商定，愿说兄，放弃有苗氏份，改名换姓，只您能容纳。”

“兄如何依得？”

“若是依，若央将以相告。”若央话还没说完，齐话：“与若央已商量好了，若是依，亦放弃四岳之主的位置，若是爷爷您还是肯依，愿从此放弃吕姓，被吕国驱逐—”

伯夷气之，令将二全都绑了起，关入暗室。

这事传到了禹的耳中，最初十分生气，但静心想，谁说事中没有好事存在呢？禹召集四岳召开了个绝密会议。会议，禹说众同意了的个计谋，事已至此，那就是借和之名，索将有苗氏族头，使其再无心与自己对抗。

但这对年却被蒙在鼓里，欢天喜地在准备婚礼，禹告诉伯夷，切按最正式的礼俗对待，务必致周到，以防众起疑，除了四岳老、启和禹之外，能有第七个知这件事。

若央在伯夷的，拟订了份可能详的嘉宾席名单，如果按现在婚礼的标准说，应当请帖，如果以战争杀害定义，应当作黑名单。

若央、齐二看到伯夷的转，对禹王更是，若央也在吕国的护，回到暂居汉中西北部的有苗氏部族当中，同行的还有吕国委派的部族老，商议和。

和时间定在了个月之。

齐喜自胜，在部族老的带领，往拜访各族族，邀请各族老参加，禹也达命令，未四岳之主的婚礼，当举国隆重举办，时招众诸多猜测。

和地点定在了褒流经的现在名咀头镇的地方。

咀头镇正好在二者领地接的地方，是穿行终南山褒谷的块平原，正西是烈山，乃烈山氏族（炎帝）的祖地，西偏北方向，今天陕西凤县带，是风姓氏族之女娲部族的地盘，西南方向，是有苗氏的暂居地。

若央的听到吕国和的消息，担心有诈，私与众商议应对之策。种意见认为，可以谢绝婚事，以免中计；另种认为，吕国为炎帝之，近百年与有苗氏并无节，若能和，说定是和四岳修好的机会，四岳地位崇，也是禹的得重臣，有望和好。

第二种意见占了风，为了保证万无失，有苗氏的军队分为两队，队守故土，队随和队伍往咀头镇。

和的那天，正是三月初的时节，有苗氏的还未曾从谷，可看到古原新开的点点杏，绚丽至极。

两支和队伍相距百余米时住，对齐说，的新就在离百多米远的对面，这个盛的婚礼是为所准备的，这场婚礼，连禹王也了。

当有苗氏的老试探地问为何了这么多时，吕国使节的回答是禹王自行，自是隆重，亦提防各种意外。

但方的和仪式行了半个小时左右时（方队伍都未，先为祭天地告鬼神），若央的收到条消息，们时的山谷两边山，多了好多禹的军队，并且有巨石从山落，堵住了时的路。

若央的立时喊，命举箭，这时只见远的山突然有禹的旗帜在晃，是临战的警旗，方立时剑拔弩张。禹站起，宣读有苗氏的罪状。