[基建]被误认是神明以后第 15 部分

伊南却笑了：“丹，想成为这个世最伟的预言者吗是说，巫？”

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“想能够预言河涨的时间吗？百年遇的洪或许无法预言，但是可以准地预见那些小规模的泛滥。”

“想理安排种植同的作吗？知什么时候适种麦子，什么时候种豌豆和鹰豆，可以让部落里的手错开时间，们用太辛苦，却照样能够得到收”

伊南边说边觉得自己的才还错。

丹顿时呼急促：“您是说，能成为这世界最伟的巫？”

“，当然愿意！”

伊南继续说：“除此之外，想创立这世最伟的文明吗？”

这回到丹傻眼了：“最尊敬的神文明是什么？”

伊南陡然愣——并是因为的“语言芯片”又失灵了，而是因为丹所在的族群，还没有“文明”这个概念。所以丹只听见了“文明”这两个字在伊南中的发音，却完全知这个发音意味着什么。

“文明就是”

文明是种植技术、建筑平，文明也是文字、是艺术、是科学、是政、是国家

伊南马冷静：“文明就是，种咱们先填饱子之，再慢慢发展起的东西。”

丹秒懂：“知了，神的意思是，让们先把眼能的给了。”

伊南觉得这小少年简直太灵光了，忍住夸赞句，又说：“接们还是先解决和吃喝有关的事。”

“还记得次拿给看的那只陶杯吗？”伊南问，“们得想办法把它成像石头或者木头成的杯子样，完全透的。”

丹搓搓手：“那太好啦，光是把石头或者木头打磨成盘子就老费了，更别说成杯子。”

“神，您说怎么？”

伊南说：“在手之，们先收集些柴，然再准备些树叶。”

丹显然认为伊南手点燃篝，烧制陶杯了，地答应：“好嘞！”

两山之，丹很就把伊南的材料都找了，却完全见伊南有取黏土制陶坯的举。

相反，伊南竟然指挥部落里的群孩子帮忙，在村外的地面挖了个洞。

伊南见到丹了柴和树叶，连忙：“听说用燧石点很在行？”

用燧石点这种事，伊南尝试两次之直接放弃了。无名部落和卡山部落的都很熟练，分分钟就能用燧石磕星，点燃燥的维。到了这里就怎么都行——估计还是现代生活的各种引设备把给惯了。

果然，少年丹燧石在手，“咔咔”两就点着了铺在洞底的柴。

伊南看着焰腾起，意地点了点头，然把剩余的柴都丢坑里去。

丹脸疑，看似这孩子心里在想：怎么往里放陶坯呢？

伊南却好似完全忘了陶坯的事，直接往这点着的柴堆堆了层厚厚的树叶，在树叶之，又堆了层厚厚的泥土。

“好了！”拍掉手的泥土站起。

“好了？”丹跟着起，疑未解。

伊南：“对，接就只等着了。”

丹：等着？

真就乖乖地等着，也没多问，可能是觉得伊南会有别的什么神奇的法子，能在这个燃烧着的柴洞里，“”实用的陶杯。

然而伊南第二天才揭开了洞掩着的泥土与树叶。

洞里除了已经完全熏黑的柴，完全见陶杯的踪影——丹望着伊南，万分疑。

伊南却开开心心地把那些完全烧成漆黑的柴枚枚地取了，边取边告诉丹：“这是非常非常有用的——木炭！”

丹：奇怪的名词又增加了！

伊南望着丹那对知若渴的眼，笑着说：“虽然这是陶杯但只有了它，陶杯什么的，都在话！”

既然有了木炭——就有十足的把，知该怎么“发群众”了。

作者有话说：①顺聊史洪：

洪是世界各地先民们留的神话传说中都现的主题，苏美尔文明留的《吉尔伽美什史诗》中现对洪的描述、中国神话中有禹治的故事，圣经故事中也有诺亚方舟的故事，还有亚特兰蒂斯陆的传说等等，也都与洪有关。

目有部分学者认为，圣经故事与苏美尔神话传说中关于洪的描述，有较的同源，有可能是苏美尔神话流传，再由古巴比、犹太等各民族流传开，成为广泛的文化现象；

但也有学者认为，确实曾经发生世界的洪。

关于洪发生的时间，也有很多同的学说观点，其中种是洪发生在12000年第四纪冰期结束时，还有种说法是8000年左右。本文设定的洪年代与种比较接近。

至于木炭是怎样被伊南用“发群众”的，咱们章说。

第10章 公元6900年

此无名部落的误打误发现了黏土在篝里烧制能够得坚，黏土会成素陶。

但是篝的温度够，没办法让素陶坯成真正的陶器。

提烧制温度可以实现陶器的烧制，但这就需用到项燃烧时能释放更多热能的材料——木炭。

伊南颇有些得意地望着手中的木炭：历史的类发明木炭，恐怕也是误打误，在没有能够完全燃烧的篝堆余烬里发现这些黑漆漆的、遍孔洞的燃料。

木炭在燃烧时产生的温，甚至可以用炼钢。