夕颜第 1 部分

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《夕颜》小灰是灰的

且行且，且随之且携之。且悠然而淡之。

此坑烂尾，末章坑爹，慎入！

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文章类型：原创-言-架历史-

作品风格：正剧

所属系列：架古言

文章度：已完成

文章字数：180287字

第1章 第章 梦中孰知真假

“木施竹，木施竹。”

木施竹？在草坪得好好的，谁那么吵！还是那么难听的名字！

“哒哒哒——木施竹——木施竹——”

还让让安静晒太阳了！？怎么还有钟的声音

天板对，是木屋梦吧？梦呢。

“木施竹——”

缓缓睁开眼，赫然还是木制的屋。是应该看到天么？是正在草坪午么？

侧头去看，天光清明，当是早晨。再看向中，古旧的间，很是朴素原始。？这个也是的间吧，没醒么？，没醒。声音似是都了，复又安稳去。

“木施竹——”哎？又了

这年头梦都那么吵么？算了，还是先看看这入梦境的是谁。

“稍候，这就。”

着惺忪的眼，甘心但怀着马就能见着梦中故事的期待坐起。是件的古代里，包得结实的，屋里冷。触到了地躺着的布鞋，趿拉着挪到门，打开。

褐布，挂了串珠链子的中老年女——统称的师太——正脸平和地看着。

“木施主，昨适早歇，知现如何？”原是“木施主”，是“木施竹”。虽是在梦里，还是对知这十分钟之的所有事这个事实到了惊恐。认识木施主，更认识眼慈眉善目但仙风骨的师太，当然知该如何应答。

“多谢师太关心，休息了夜好多了。”

“那就好。”微微点头之顿了片刻，师太略有迟疑之说，“幽明师太让早课之去见，说有事代。”“知了，收拾好了就去。有劳告知了。”

“好好休息罢。”

虽然很想再说个类似于“有劳了”“谢谢”之类的词，但是显然这样的话与师太的对话就能直行去，永无止境，在第三看是与师太依依惜别忍分离了。

目师太离开，转了。

就如第印象所说的，间古旧、朴素、原始，没有丝毫多余、超实用意义的装饰。约五米见方的小间，在里侧，正对着扇窗户，东向。门是南向的，躺在的话就是在的那个方向。间还有小张四方桌，张简单的书桌，面有几册薄薄的书册和笔墨，女子的梳妆台，只有把梳子，几支木簪，面铜镜。角落里简单的木柜子，应该是柜加杂柜。地还有些零的小什。那面铜镜似乎是间里最贵重的东西了。

再联想刚才与师太的对话，和在门外所见的景象，这就是庵堂里的禅了。

拿起桌倒扣的铜镜，镜中是个十岁童的模样，是小时候的样子。初时惊，刹那有“还在梦中”这样的念头冒，于是淡定了，打量起镜中的女孩子。直的鼻梁显摆很恰好；小巧的巴，除却撇的样子很和谐外，很端正；巴掌脸；淡的眉毛，弯弯的；眼睛，得突但很漂亮清澈，是喜欢的眼睛。总说，虽是能倾国倾城的颜祸，却也是个让见难忘的美了。当然，现在还只是个胚子。

小美在眼，岂可调戏番。于是放铜镜，两只手在这小脸这那，很入了在调戏小美的臆想状，于是手面龇了牙，外看就是自个在着自己脸，还把自己了，简称自。

等等，为什么会觉得！是在梦里吗？是在梦里吗！

哦，原梦里也是能觉得的，还能得特别真。见识了。

梦境和现实都多少差别呢？从没有搞明。

为何而存在呢？如果是们现在的“考试，毕业，工作，结婚，生娃，娃考试，娃毕业，娃工作，娃结婚”这样的生活的话，那岂是活着是为了挣饭吃，吃饱了饭就是活着了，于是们成了活着是为了活着。那是多没意义多枯燥多美妙的生。于是，为什么存在呢？这个问题在多年的思考之，显然也没有答案。

那么，还是想想那个关于间的理论好了。基于因斯坦同志的相对论，运时小化，速度越越小，那么反光速的某个粒子（小）其实就相对静止的位置看它是个庞然（）呢。于是，极致状就可以得，虚无或许就是相对的所有。

那么，或许们生存的世界其实就是虚无，而个个其的虚无就在们周围的间里密布。当然这只是个比方，因为虚无在没有“相对”时，它本是虚无，所以存在密布在们周围这种说法，只能是有可数虚无，连存在都能加。若有这样的况，于是只有特殊作用的影响，们就能很易地穿越时、穿越各个宇宙了。当然，这个假设的基础关于相对论的应用是错误的。但是完全否定了这个假设，因为们可以假设相对论只是相对正确，也就是部分错误。于是在相对论半对半错的基础，坚定认可了这个理论。这个假设的现只了五分钟，可是的这几年里直在思考的却是“怎样验证相对论的部分错误”这样的着边际的问题。

总的说，就是这样个思考着无聊问题无聊度的，简称闲。

边想着这些七八糟、有的没的的事，边记着更洗漱准备见幽明师太。古代的真是好穿，被单怎么裹呢？幸好刚才仔观察了师太的穿着，心里有点底了。又幸好，虽然按“木施主”的法显然是庵堂里的小师太，但常饰却也是师太的行头，除了那串佛珠。于是，依样画葫芦穿起了师太装。师太装，这算算职业装呢？

刚想开始这个问题的正式理解，门外传了阵步声。是饭的了吧。

“笃笃笃阿言，静慈师太让给早膳。”阿言？的名字吗？

“吧。”

门隙开条缝，透个小脑袋瓜子，十五六岁模样的小师太，乖巧憨厚的样子。