商鞅：一位以个人悲剧书写历史的巨人第 53 部分

就好像是拉那断了的墨线而想去矫直弯曲的木料, 更加没有什么希望了。这两种办法都可以用达到升官的目的, 那怎能向役使民众勒索钱财去贿赂级得升官呢?”老百姓说“: 积极耕作,首先装了国家的粮仓,然收拾剩余的粮食供养; 为君主舍生忘地去作战, 以使君主尊贵、使国家安宁。但结果国家的粮仓虚, 君主的地位卑微, 自己的家贫穷。这样的话, 那还如去找个官。”戚朋友计, 那就会改从事农战的主意了。才众的就会致于学习《诗》、《书》, 投靠外国; 微足的小就会去经商, 搞手工业, 都靠这些行当逃避农耕和作战。如果君主用述这些的行为作为育民众的容, 那么粮食哪能减少, 而兵怎能削弱呢?

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农战篇之四

【原文】

善为国者, 官法明, 故任知虑��21 。作壹, 故民俭营��2 ,则国抟��23 。国抟者强, 国好言谈者削。故曰: 农战之民千, 而有《诗》、《书》辩慧者焉, 千者皆怠于农战矣。农战之民百, 而有技艺者焉, 百者皆怠于农战矣。国待农战而安, 主待农战而尊。夫民之农战也, 好言而官失常也。常官��24 则国治, 壹务则国富。国富而治, 王之也。故曰: 王作外��25 , 作壹��26 而已矣。

【译文】

个善于治理国家的君主, 任用官吏的法令制度定非农战 篇 109

常严明, 所以用智慧和谋划。君主重视致于农战, 民众就会经营其的行业, 这样, 国家的量就能集中了。量集中, 国家就强盛; 喜欢谈, 国家就削弱。所以说: 从事农战的有千个, 但如果有个学习《诗》、《书》而善辩智巧的在那里, 那么这千个对农战就会松了。从事农战的有百个, 但如果有个搞手工业的在那里, 那么这百个对农战就都会松了。国家依靠农战才能安定, 君主依靠农战才能尊贵。至于那民众去从事农战, 是因为君主任用官吏时喜欢巧辩谈的而丢了法规。按照法规任用官吏, 那么国家就能治理好; 专心致于农战, 那么国家就富足。国家富足而又治理得好, 这是称王天的途径。所以说: 称王天的途径在于外, 而在于致于农战。

农战篇之五

【原文】

今论材能知慧��27 而任之, 则知慧之希主好恶使官制��28以适主心。是以官无常, 国而壹, 辩说之而无法也。如此, 则民务��29 焉得无多? 而地焉得无荒? 《诗》、《书》、礼��30 、乐��31 、善��32 、修��3 、仁廉��34 、辩��35 、慧��36 , 国有十者, 无使守战。国以十者治, 敌至必削, 至必贫。国去此十者, 敌敢至, 虽至必却; 兵而伐, 必取; 按兵伐, 必富。国好��37 者以难, 以难��38 者必; 好辩者以易��39 , 以易者必危。故圣明君者, 非能其万也, 知万之也。故其治国也, 察而已矣。

110 商君 子

【译文】

现在君主任用官吏, 只注重考察们的才能和智慧, 那么有智慧的就会以君主的憎裁断政事以君主的心意。因