[基建]被误认是神明以后第 36 部分

——以杜这样的悟，是是可以考虑通这个牧羊青年启发文字的诞生？

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谁知杜刚跑开，背的讨价还价竟还没完，有“”地将什么东西拍在地面：“子今年就是女神的丈夫，凭这些，够够？”

祭司的声音有点：“这样品相的青金石②——在乌鲁克能保证，但今天令郎在提比拉，绝对可以脱颖而了。”

伊南额头：终于现了个锤定音的“爹”。

青金石知：这是种重的矿石，在文明早期主用作装饰品和染料。美索达米亚平原产这种矿，两河流域的苏美尔得到青金石就需从远在阿富带的山区。在这个年代取得想取得块青金石难如登天。

这位显然是了血本，可真是个“壕”爹。

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这针对圣婚典礼的“拼爹”活结束之，杜赶回伊南边，怀里着小黑：小黑犬正觉得生迷茫，晓得主为啥让自己继续在山看管羊群。

“南，”杜相当奋地说，“真是带对了！阶祭司都还没见到，家里的羊先都去了。羊都给祭司啦，所以小黑。”

年的牧手小黑的脑袋。

村外的片地，群已经聚起。杜招呼伊南：“起去，对了，见祭司是为了什么着？”

伊南冲笑：“概是为了让小黑开心点吧！”

作者有话说：①按照现代语言学的定义，象形图和表意图都算书面语言，主是图像和背的义并非对应的关系。比如杜画的“1”和“〇”组在起，并能代表“胖老爷只羊”这样完整的句子，而是也可以理解为“瘦老爷拿起个子”之类，总之在伊南这里是了关的。

但咱们在这个时代里应该能搞定文字的起源。

②青金石是种很早就被类应用的矿石——古埃及和苏美尔地区对青金石都很青睐，古埃及的很多护符、圆柱形玺，刻有圣甲虫的石等都是用青金石制成的，苏美尔会将青金石磨作为染料。国也有使用青金石的末作为绘画颜料的历史。

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第23章 公元5500年

“在年的‘圣婚’典礼，神眷顾的年将得到无限祝福——”

“最伟与最尊敬的，圣明的女神，请给们指引，告诉们拥有神眷的在哪里！”

临时用陶砖搭起的祭坛，戴着张木制面的阶祭司披着用青金石染料染成蓝的厚实袍子，向天举起手，声念用于祷祝的颂词。

群了，无数争先恐地举着手。

“家闺女得可标致，幼发拉底河南岸没有比更的姑啦。”

“那小子侍奉女神最为虔诚，每天吃饭都会向女神跪拜祷祝”

其中只有小部分，举手的时候，着拳。

伊南就跟随杜个个地辨认：胖胖的哈姆提老爷、瘦得如条银柳枝的阿克老爷早先那些曾经和祭司们打，许诺了好的们，果然被几个低阶祭司了，领着们年的女，起拥至祭坛之，到群的最面。

“唉——”没被选中的们在伊南和杜边发叹息。

“无缘往乌鲁克的们也请们放心，神的庇佑无在，只们保持虔诚，将总有往乌鲁克觐见的机会。”

伊南听到这里，忍住回头看了眼杜。只见这牧羊青年抿得的，眼盯着阶祭司正在思考。

仅也想起了昨晚杜说的：“巫说是什么就是什么！”

眼的这些祭司，名义是女神伊南娜的代言，但事实给们灌输的是们自己的意志，却以神之名——普通村民都没能意识到这点。

“神选之子们，们将有机会入女神庇佑的城市乌鲁克，在新年那天的美好夜晚，参加‘圣婚’的伟祭典。”

“但究竟哪位，有机会成为神选的圣典新郎，得到女神的青睐呢？”阶祭司的目光缓缓在祭坛跟的面孔扫，终于在某留。

杜往里塞了枚尾巴草叼着，笑嘻嘻地小声说：“阿克老爷的子，肯定跑了。”

伊南：年还是理解路，没听说“截胡”。

果然，提比拉村的“圣典新郎”选经公布，那位银柳枝条样的阿克老爷和别样，愣在当地，张了，半天都没能说话。

“”

终于，阿克老爷约是想起了之三头羊的约定，巍巍地举起了手，小声开，想问祭司们是是搞错了。

谁知阶祭司手，冷淡地：“至于为什么没有能成为神选之，们必须反思，是是对女神还够虔诚。”

阶祭司眼光如刀，厉注视着阿克老爷。终于，阿克张了，低头，还没说的话就都了回去。

伊南几乎拇指，这名阶祭司谙世的“神棍”之：任何没有实现的愿望都可以归结为三个字——“心诚”。

时间祭坛跟再次响起鼓声，村民们齐声唱诵。而被选中即将往乌鲁克，参加新年祭典的青年男女们纷纷走祭坛。

那位有望成为“圣典新郎”的年，被郑重引了祭坛，站在阶祭司边。说实话年得还赖，，只是可惜有些龅牙，着两枚巨的门齿，呵呵傻笑着。

虽说“圣典新郎”往乌鲁克之还会有遴选，但是村子里竟然了这样位候选——村民们望着这副样貌，都有点愣神。

“所以没被选中就是对神够虔诚？”群里突然响起个清亮的女声。

“那么就想问各位祭司了，隔村子里的羊是怎么都跑到们那去的？”

群自分开，穿牧羊袍的伊南走了。

的面孔光四，即是陈旧的袍子也难掩盖的风华。聚在祭坛跟的村民们起目瞪呆地看着伊南，心里约只有个念头：

这样俊美的青年都没法入选成为女神的夫婿，难台那傻小子反倒可以？