女奴之盟城风云+女奴之北地争雄+女奴之天命之择第 46 部分

第九章完

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附记：

想历史知识比较富的读者们应该已经获得了小说时代的答案。

、关于武丁和殷商

武丁是盘庚迁都新都的第四位主，是商代较优秀的君主之，也是使商国达到峰的伟国王。在位五十九年，南征北讨将数代商王曾头的外患问题解决，古代中国的疆域在这代得到了巨的扩张。史记中《殷本纪》说“修政行德”，于是“天咸欢，殷复”。

另外《殷本纪》中还记载着武丁的个故事。武丁即位，直没有获得优秀的良臣辅佐。有，突然病倒，无知无觉言语，任由臣们置国事。三年武丁突然醒，自称梦见圣。的臣子按的指引果然在傅险（地名）找到了名说（名，音悦）的筑工，令为左相辅佐国家。这个说以傅险为姓，就是殷商的名相傅说，相助武丁将商国治理强。

按照唯主义的观点，武丁梦中得贤是件可能的事。很多认为武丁实际是了场戏，用三年的时间对臣行考察，又用此计破格提拔了个为相。事实究竟如何，现在已经可能知了，然而无论是史书记载，还是众猜测，都足以说明武丁是个相当聪明，谙政治的。和这样个商王为敌，凤族的最终命运实在是令忧虑。

当王位传至名鼎鼎的商纣王（帝辛）时代，殷商被周国所灭。周武王为了缓解各族矛盾，将纣王之子武庚封为殷侯，保留了殷的宗族。武庚参与了三监之，兵败被杀。至此为了彻底阻止殷的再次叛，持国政的周公旦将商丘带封给降周的微子启（纣王之兄），国号为宋，批的殷由启带领迁离殷都；又将殷都、朝歌（殷陪都）带封给康叔封（武王与周公之），国号为卫，另派二万士兵，称“殷八师”驻守卫国，监视其民。随着许多周国贵族受封，许多殷也随新主被带到了国家的其地方，至此殷再未反叛，周（称华）与殷（称夏）实现了融，华夏民族从此有了个整的雏形。可以说殷民族是当今中国正统源的重组成部分，殷文化更是中国文明可或缺的主——商时代的甲骨文，青铜器等等已是中国文化乃至东方文化所能寻找到的最久远的了，而灭商时的周国其实在文化方面远远逊于殷商，只是在承袭了殷商的影子而已。

诗经之中尚存商颂五篇，均为殷族裔在祭祀中歌颂祖先的颂文，其中有两篇颂文是颂扬武丁王的伟功勋的。这里摘录这两篇，希望诸读者知音能在闲暇之余瞧几眼，更希望各位能够受到殷那种自信和骄傲，受到那个时代的神——对神的赞美，对的歌颂——完全同于孔孟儒家文化的，三千年的英雄史诗。

其《玄》

天命玄，降而生商，宅殷土芒芒。

古帝命武汤，正域彼四方。

方命厥，奄有九有。

商之先，受命殆，在武丁孙子。

武丁孙子，武王靡胜。

龙旂十乘。糦是承。

邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。

四海假，假祁祁，景员维河。

殷受命咸宜，百禄是何。

注释：

此为殷商代祀殷宗（即武丁）。

玄：燕子。可能是商的图腾。传说有娀氏女简狄燕卵生了商的始祖契。

宅：住在。

芒芒：貌。

古帝：帝，昊天。

正域：正其封疆。

方命厥：遍告诸侯。

九有：九州。

殆：怠。

糦：酒食。

肇：始，开。

域：有。

假：至。

景员维河：四面皆河。景，广，东西为广；员，运，南北为运。

何：荷。

其二《殷武》

挞彼殷武，奋发荆楚。罙入其阻，裒荆之旅。

有截其所，汤孙之绪。

维女荆楚，居国南乡。昔有成汤，自彼氐羌，莫敢享，莫敢王，曰商是常。

天命多辟，设都于禹之绩。

岁事辟，勿予祸適，稼穑非解。

天命降监，民有严。僭滥，敢怠遑。

命于国，封建厥福。

商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。

寿考且宁，以保生。

陟彼景山，松柏。是断是迁，方斫是虔。

松桷有梴，旅楹有闲，寝成孔安。

注释：

祭祀殷宗。

挞：达的假借。疾速。